淇奥

淇奥      瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳秀莹，会弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

【注释

】      瞻：远望。

淇 ：淇 水。

奥：水边弯曲的地方。

猗猗：美而茂盛的样子。

匪：通作“斐”，有文采。

切：切制。磋：锉平。琢：雕刻。磨：磨光。都是制造玉器、骨器的工艺，常用以比喻人的修养、学问精深。

瑟：仪容庄重，有才华。

谖：忘记。

青青：通作“菁菁 ”，茂盛的样子。

充耳：贵族冠的左右两旁以丝悬挂至耳的玉石。

琇：宝石。

会弁：帽子缝合处。缝合之处用玉装饰。

箦：聚积，形容众多。

圭：玉器，长方形，上端尖。

璧：圆形玉器，正中有小圆孔。

猗：通作“倚”，依靠。

重较：车是装饰有曲钩供人挂、靠的横木。

戏谑：开玩笑。

虐：刻薄伤人。

【译文

】      看那淇水弯弯岸，

碧绿竹林片片连。

高雅先生是君子，

学问切磋更精湛，

品德琢磨更良善。

神态庄重胸怀广，

地位显赫很威严。

高雅先生真君子，

一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，

绿竹袅娜连一片。

高雅先生真君子，

美丽良玉垂耳边，

宝石镶帽如星闪。

神态庄重胸怀广，

地位显赫更威严。

高雅先生真君子，

一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，

绿竹葱茏连一片。

高雅先生真君子，

青铜器般见精坚，

玉礼器般见庄严。

宽宏大量真旷达，

倚靠车耳驰向前，

谈吐幽默真风趣，

开个玩笑人不怨。

亦译

远望弯弯淇河旁，绿竹青翠叶婆娑。

文采奕奕那君子，好像细切细磋过，似已精琢细磨。

光彩照人多勇武，德行显赫美名播。

文采奕奕那君子，永不忘却记在心。

远望弯曲淇水岸，绿竹青翠叶婆娑。

文采奕奕那君子，美玉充耳光闪烁，帽缝镶玉如星火。

光彩照人多威猛，德业显赫美名播。

文采奕奕那君子，永不忘却记心窝。

远望弯曲淇河岸，绿竹有如栅栏密。

文采奕奕那君子，德行精纯如金锡，高贵如同圭和璧。

心胸开阔多美好，斜倚重较在车里。

善于诙谐来谈笑，却不刻薄把人欺。

【赏析

】      ◆   诗经淇水弯曲幽深之处的绿竹起兴，让人似乎看到的是“君子”挺秀清朗的风姿，而联想到“君子”内在的“虚心有节”，展示“君子”的品格，才化。主要运用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨，”到第三章“如金如锡，如圭如璧，”又表现了一种变化，一种过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。选择作比的事物，无论是“竹”、“玉”、“金”。都紧扣“有匪君子”的内秀之美，才华横溢，光彩耀人，这在简笔描写的选择上仍如此：“充耳琇莹，会弁如星”。

◆ 《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《淇奥》便是这样一首诗。据《毛诗序》说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王(前770—前720年)的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《淇奥)来赞美他。

从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反覆歌颂的作用，使听者印象更加深刻。

那么，《淇奥》反覆吟颂的是士大夫的哪些方面的优秀之处呢？首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪
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