第七章 “同志”style——同性恋

圈里很多人一旦感到自己对某人很痴情，就得及早抽身，不愿背感情包袱。圈里最不受欢迎的是两种人，一种是发生感情的，一种是性上不行的；最受欢迎的是又会玩又没有感情的。很多人之所以不想发生感情是怕摆脱不开，那就太累了。尤其是那些有家有口的，要顾忌家庭、工作、社会地位，玩玩就算了。圈里还有另外一种人，他们看文艺小说，听爱情歌曲，许多是学文的、浪漫的、看重感情的，对没有感情就在一起玩接受不了。

现在我发现，前一种人越来越多，后一种人生活得很苦。后一种人一旦跟前一种人接触，会痛苦好长时间，有的一辈子都忘不了。现在只有初入道的“雏儿”才会爱上别人；入道时间长的就会刻意避免感情，也有些是时间长了，麻木了。现在要听说有为感情寻死觅活的，我一方面会同情他，另一方面又会觉得他太傻。现在这样的人少了。我见过自残的人。对方提分手时，他当着人家的面用烟头烫自己的手腕，烫的大火疤一个一个的。可是他越那样做，对方越暗自得意，觉得自己魅力大，同时也越讨厌他。所以只要一方决定分手，就不要纠缠，不如找一个更好的，一方面解脱自己，另一方面也气气对方。

最近我看了一部电影Milk，然后翻出旅行时拍的一张照片，一对比才发现，原来照片中的地方就是电影的拍摄地。该电影是纪录片，那么也是真实事件的发生地了！我表示很兴奋，于是给大家献上我的这张“杰作”。

这部电影讲的是什么呢？它是对美国同性恋政治家Harvey Milk传奇一生的写照。Milk曾被美国《时代》杂志选入20世纪最具影响100人，他为了争取同性恋者的合法权益而从政，最终被保守派刺杀身亡。在2009年的奥斯卡颁奖典礼上，Milk获得了最佳男主角和最佳原创剧本两项荣誉。我的照片就拍摄于美国旧金山著名的同性恋区——Castro。

去Castro之前，我跟同性恋者基本是零接触，因为身边的“同志”们潜伏得实在太深了。在Castro停留了几日后，我才跟同性恋者有了短暂而肤浅的交道，因为很多商场和专卖店的服务员都是同性恋者：他们热情可爱，穿着艳丽，举止张扬，有种“雌雄同体”的美，并且非常聪明有趣，经常舞动着身躯“飞”遍全场，给我留下了非常好的印象。

还是在旧金山的时候，有一天晚上，因为吃得太饱，我就跑到街上溜达。当我回到住处时，朋友看到我能安全归来，表示很“欣慰”：“在市中心，晚上到处都是流浪汉和吸毒者，治安很不好的，你这样做太危险了！”我好奇地问道：“因为旧金山是同性恋城市的缘故吗？”“你还真说错了，相反，同性恋区比起其他地方，治安情况还是比较好的。”“为什么呢？”“因为那里到处都是‘充满爱的男人’！”

如果以上只是笑谈，无从考证，那么在古希腊的战场上，斯巴达的军队确实是因为士兵的这种“同性之爱”赢得了不少战争。一小群彼此相爱的士兵并肩作战，可以击溃一支庞大军队。每个士兵都被“爱神”附体，他们宁愿战死也不愿让自己的“爱人”看到自己丢盔弃甲的狼狈样，这是每个陷入爱河的人都要的尊严——实在丢不起那个人啊！在这种情况下，最弱小和胆怯的男人也瞬时变得“高大威猛”，充满力量！

除了古希腊，在封建时代的日本，佛教徒之间也有一种特殊的关系：一个年长的僧人带着一个年轻的僧人一起修行，年长的僧人作为师傅，给予年轻的僧人指导与保护，而年轻的僧人则以爱和献身作为回报。在我国的漫长历史中，也早就有关于同性恋的正史和野史方面的“报道”：汉文帝不惜付出富可敌国的财富，也要抱得“美汉”邓通归；《红楼梦》和《金瓶梅》等“畅销书”都有对同性恋的描写。近来又有动物学家研究发现，许多灵长类动物，如猕猴、狒狒、黑猩猩等，都有同性性行为。

这么说同性恋还真是无时不在，无处不在。

但是，在前面讲“马牌需要宝塔”的时候，我有提到不可或缺的“性的需要”，即繁衍的需要，这与同性恋的行为是相违背的。还有，在女性怀孕的时候，会有没缘由地遭遇自然流产的情况，那可能是因为胚胎本身有缺陷，因而被物竞天择，优胜劣汰了。所以从进化论的角度来说，“任何能降低生殖成功率的倾向都应该在自然选择中被淘汰”！然而在人类如此漫长的进化过程中，为什么没有淘汰“同性恋”？如果说存在即合理，你又对同性恋了解多少呢？

不如我们先从同性恋的起因说起——



什么让你变得“与众不同”？


为了搞明白这个问题，各路人马聚集在一起开了一个“起因大会”。吵吵嚷嚷到最后，总共分成了两大派：先天派和后天派。

先天派的成员有：遗传基因、激素水平、大脑结构等。后天派则包括：心理因素、社会因素等。

这是本讲心理学的书，所以在这里我们还是主要来谈一谈心理因素。

还是“老三样”——精神分析主义、行为主义、人本主义。我就选出精神分析主义和行为主义，看它们是如何对同性恋做解释的。

先来说精神分析主义的。

在前面介绍变态连环杀手的时候，我曾简单地提到过“人格发展的心理性欲阶段”，在这里我就来详细说一说。

弗大爷把人的本能分为两大类：生或性的本能，叫作力比多（Libido）；死的本能，叫作桑那托斯（Thanatos，是希腊神话中的死神）。那么所谓的“人格发展的心理性欲阶段”是怎么回事儿呢？就是说，一个人从小到大，他（她）的力比多（性本能）能量不是固定在身体的某一处一成不变的，而是随着年龄的增长，跑遍全身好几个地方。它跑到哪里，这个阶段就以它所在的器官的名字来命名，比如口唇期、肛门期……

但是力比多是个爱整蛊的家伙，它不会白白跑来跑去，每到一处都是有所图的——需要在那里得到性欲的满足，并制造一些麻烦。这更像是对人的一种考验，要是不把它伺候好了，哼哼，“请神容易送神难”！它就在此长住不走了！要知道，“人往高处走，水往低处流”，力比多每到一个地方，都有比上一个地方更成熟的性满足方式，所以如果让它滞留在某一位置不动，后果是惨痛的：你只能永远靠低级的方式来满足自己的性欲。

下面我们就来具体说说是怎么个惨痛法。

口唇期

在我们从出生到18个月大的时候，力比多主要集中在嘴上。不用观察太多婴儿，你就会发现，婴儿的嘴是有多忙啊，无论拿到什么新东西，哪怕是大人的一只臭袜子，他们也总是先将其放进嘴里……这一阶段能够“惹恼”力比多的做法非常简单，就是让婴儿“断奶”，让他们的嘴离开乳头、奶瓶和可以吮吸的物体。“性欲的满足”被终止，婴儿顿时心里就变得“没着没落”，便会嗷嗷大哭起来，因为他们害怕被遗弃和自我谋生。

力比多停滞在这一阶段的后果是，人们成年以后仍然依赖“口唇”来满足快感：比如无节制地吃东西、吸烟、话痨、咬指甲、咬指头、咬铅笔……甚至嗑药。

而在心理上，力比多停滞在口唇期的人会过于依赖别人，因为他们始终感觉自己还是个
m.qiduwx.com提示您，本章没有阅读完，点击下一页进入下一页阅读！