20年，被互联网“谋杀”的生活

　　1998年，不得不说是中国互联网星河的创世纪之年。或许因为变革的快速和资源的不确定性，互联网产业里少见国有资本的踪迹，展现出非典型的阳光特质。几个不约而同、弱不禁风地冒出来的互联网企业，竟然全都成为日后统治中国互联网世界的巨头，为中国人开启了20年的网络新生活。 　　“网民”这一当时的新鲜身份，也和互联网企业一起，在1998年正式“出道”了。 　　QQ和微信是中国人使用最多的即时通信软件，从最初的帮助人与人相连，到定义社会人如何与他人相连，它们在20年里彻底地改变了中国人的社交方式，乃至生活本身。凋谢的红玫瑰与白玫瑰 　　回望1998年至今的20年，人们可以罗列出一张长表：被网络“谋杀”的生活。这张表中一定有“聊天的能力”项，这正是主要由QQ和微信引起的现实能力的退化。 　　“没有表情包就不会聊天”是当代年轻人的苦恼之一，已经侵入了现实生活。网络相见欢的“小可爱”，在真实生活中碰面，太多尴尬的瞬间没有夸张的表情包来填补，最后只好彼此不发一言。心中暗做决定，合格的网友一定要避免这种线下“低质量”的尴尬聊天。 　　相似的苦恼，还有“打字速度飞快，完整口述一段话却很难”。网络时代长大的一代，飞速打字是基本技能，但整理思绪、完整表达则似乎需要专门学习。还有“聊天聊到一半，低头看看手机”，这种从现实到网络的切换，刚开始出现的时候被人们视作无礼，后来变得几乎像看手表一样平常。 　　网络“谋杀”的还有“记忆力”。很难说现在的人还能记住什么。爱因斯坦生前有一句名言：“只记书上没有的事。”但现在，没有什么是网络上没有的，网友可以运用搜索引擎查询一切，而搜索引擎中没有的，也可以自主备份到云端。网络不仅帮人们记住了课本要求记住的知识，还帮人们记忆各种纪念日、所有考试的日期。 　　网络“谋杀”旧友。大家都是网络邻居，没有人是你的旧友。只要你想找ta，ta就可以出现在你的微信上。现代社会不鼓励“怀念”，也不鼓励“相见”，鼓励“加个微信，再联系”。虽然旧友10年不曾谋面，但ta就在你的微信列表中，随时在线。 　　网络真正“谋杀”的，是红玫瑰和白玫瑰，是感情的细腻。 　　过去的人谈恋爱，要花费大量时间去纠结，去痛苦，去等待，去遗忘。但现下的恋爱，不必鼓起勇气才相见，随时可以视频通话;不必按捺胡思乱想，随时发个消息问一问，不回复还可以再发。一切都变得轻而易举，甚至轻浮。那种花费时间的痛苦、情绪的积累、美丽的折磨，已消失殆尽。 　　社交网络助长人心的贪与嗔，忍不住不拉扯。如此一来，爱不再发酵，红玫瑰与白玫瑰，同时被网络“谋杀”。一切唾手可得，都是墙上的蚊子血，都是胸前的饭粘子。 　　英国《每日邮报》也列过一个“正在被网络‘杀死’的事物”名单。其中包括“隐私”“写信”“正确地拼写”“从头至尾听完一张唱片”“主流媒体”“被埋没的艺术家”“准时的美德”“委婉拒绝的能力”等等。 　　所以有人说，一生一死间，本是历史车轮的滚动，但不得不感叹，有些生死是好事，有些生死是憾事，有些生死是危险的事。小规模荡气回肠 　　绝交是不可避免的，人生总会有那么几回。现实中的绝交往往呈现出一种悲剧性的气质，但我们后来有了网络。 　　初级是微信设置不看对方的朋友圈，我们通常这样对待突然做了微商的朋友;升级版是删除联系方式，比如一些不明来路的微信好友。这种绝交方式简单易操作，常常是脑子还没想清楚，手就动了。每一次的果决，都将引发一场小规模荡气回肠。 　　但微信上与陌生人的绝交，其实不叫绝交，顶多叫清理微信好友。 　　真正的绝交在操作上并无差别，区别在于操作对象——清理的不是微商，而是曾经真正的好友。 　　这种绝交操作，常常是单方面的。你删了对方，对方等到两个月后才发现。或许会有一阵怅然，但绝交的仪式感彻底地消失了，没有双方的最后一次见面，没有对话，没有挽留，没有回忆。 　　但对仪式感的焦虑并不那么重要，因为新的问题已经接踵而来。个人联系解除了，同在的群，退吗？退不了，或者说退不完。只要你还在人间，只要你和其中的任何一个人还有联系，你就一定会被对方找到。因为彼此有着千丝万缕的联系，以至在网络时代很少有真正的退场。能够随时返场的网络绝交，不过相当于在1998年，你生气地挂断了朋友的电话。 　　如果群退不完，?氐桌肟?缃煌?缒兀 　　与一人绝交易，与社交媒体绝交难。2012年，某位明星因为遭受网络暴力，决定退出微博。1000多条微博，逐条删除，删到次日深夜1点才结束。即使这样，她过往的博文，仍以截图的方式在网络流传。 　　如果退出微信呢？2017年，微信上线了注销账号这一新功能。这一操作不可逆转，一旦注销，将无法以微信为媒介进入其他网络，实现支付功能。 　　网络是一个虚拟世界，但网络也是与现实密切相关的帝国。进入的时候大门敞开，但是在决定退出的那一刻，我们会惊恐地发现，希望不留痕迹地离开网络是极其困难的，它甚至相当于退出生活。网络没有为你准备走出去的路。 　　还好网民会自救。坚持给自己取个网名，戏剧化地表达情绪，转发即支持，用流行戏谑的方式来关心政治，集体性地悲观，集体性地狂欢。 　　回望过去的20年，网络给予中国人的最大也最可悲的自由，是不把网络自由当作真实的自由。适应性坦荡 　　即使是网名，也开始“历史化”。 　　网络世界在1998年的时候被称作“虚拟世界”，但是到2018年，这种说法基本消失了。因为一个问题横亘在眼前：网络实施实名制之后，跟现实还有什么区别呢？ 　　实名制的网络，仍旧是网络，不可能变成三维现实。但另一方面，它也绝对不再是原来的网络了。 　　网络实名制，仅仅是用户上传身份证那么简单吗？如果是这样，实名制并不足虑。真正的实名制，是现实中的社会关系在网络世界中的复制与延长，是组织生活对社交网络的入侵。 　　所谓组织，是相对于个人来说的。社交，往往是个人自发而非正式的、横向而非层级的、动态的交往，它天然地与权力分离。但是组织，常常是正式的、纵向且分层的、静止且刻板的交流。 　　什么叫组织对社交网络的入侵呢？ 　　你的微信列表中，“知足常乐”是爸爸，“彩云追月”是妈妈，领导和老师则多是实名。反之亦然，你也是对方一名称职的实名网友。总之，大家越发看透了“网友”这个身份，反正都知道那是谁，索性连网名都不需要了，不如一以贯之地用真名，反而散发出一种适应性的坦荡。 　　这有什么不好呢？千好万好，便利最好，但便利之苦也随之而来。 　　苦之根源，在于微信打破了社交的隔阂。 　　举个例子，以前，学校里每学期只需要开一次家长会，老师和家长半年才打一次照面，随后就各回各家，各得自在，孩子们也松一口气，获得回旋和缓冲的空间。但是现在有了微信，隔阂就被打破了。老师和家长随手拉一个微信群，就轻易地成了网上邻居，每天都可以在群里互动。“云家长会”随时随地召开，老师、家长和孩子，大家一起走进网络五指山。 　　再举一例。以前下了班，大家各自精彩，若非有大事件，不会有人特意往家里拨电话。但现在，

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